(一)最强僚机怎么解释

1、僚机本来意思指的是跟随长机的飞机，而它在网络用语中则一般指的是当你在追异性时帮你助攻的人，或者是在社交活动中充当你“水军”让你显得那么合群的人。

2、但是其实在现实生活中，用来指在恋爱中为你助攻的人比较多，而对于男生来说，最适合做僚机的非对方的闺蜜莫属了，不仅是她在对方的爱情之路中的建议是最重要的，还因为她是最了解对方的人，所谓知己知彼，百战百胜，所以和闺蜜相处就尤为重要，她一定是你爱情路上的最强僚机。

(二)抱负怎么解释

1、指怀抱的志愿。如：抱负不凡。年轻人应当有远大的抱负。

2、抱负是一个汉语词语，读音为bào fù，意思是远大的志向、理想。出自《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》。

3、抱负的来源：相传春秋战国时期，鲁国一贫农，家里养不齐猪，但实他很想有朝一日能养的起猪，所以，长年起早贪黑地做工。一赶集日，贫农报自家一母鸡去赶集。途中遇一豪宅招工，要求谁在最短的时日内能送10捆大柴入之，则送一猪以待工钱，贫农马上赶回家，拿起斧头直奔山林，平日里，1天贫农能砍2捆大柴，如今一天就砍了4捆，邻人异之，贫农便将在赶集途中的事告诉了邻人，邻人赞之。此后，邻人逢人便将贫农的事情告诉旁人，于是，此时一传十，十传百，后来，传到了一位老儒耳中。老儒听后大赞：一位贫农一日不仅要照料诸多农活，还能砍4捆大柴，那他不知要怀抱多少负担啊。后来，此赞话，成了百姓俗语，以称赞那些有为了达到梦想而努力的热门，后来，此话越传越精，到最后，就形成了“抱负”这个词。

(三)上网课迟到怎么解释

1、正确认识错误

错误就是错误，每个人都会犯错，但要勇于承担错误。最直接的方式就是实事求是地向老道歉，并做出以后的保证和补救措施。能够想到向老师怎么解释，说明平时也是守纪律的学生，在乎自己的考勤，在乎自己的学习。虽然网课之后也可回放，容易补救，但不能因为这个便利而让自己不遵守规矩。

2、不能撒谎

一个谎言需要再找很多个理由来圆谎，还会越圆越糊涂。什么样的谎言能让老师毫不犹豫原谅？就是生病或者有人去世。但是这种谎言是不能随便用的，一不小心就穿帮，就更难解释了。睡觉睡过头本也不算什么大错，而且能够补救，所以还是直接承认错了。再说从小老师就教导我们，不能撒谎，要做诚实的人，诚实守信是最可贵的品质。如果老师知道撒谎了，老师会更生气。

3、对老师表示歉意

如果老师还没查考勤，先向老师汇报自己的失误，并表示歉意。主动承认远比老师查出来要好得多，我相信老师会原谅的。就算老师查出来了，当老师问起原因时，直接告诉老师自己睡过头了。对老师多说：“对不起！”。你说了“对不起”，老师还能怎么样呢？也只能叫你记得调好闹铃，注意时间。

4、接受老师的批评

一般情况这种错误只要主动承认了，老师也不会批评的，也就提醒你多注意。但如果老师对这件事批评你了，要虚心接受老师的批评，事情的本身就是自己的错误。老师批评时只能回答“是”，一定不能和老师反驳或者辩论， 而且要感谢老师的批评。

(四)史家之绝唱无韵之离骚怎么解释

1、说明《史记》的重要性及其价值。

2、《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

3、“史家之绝唱”是说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。

4、“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。

(五)故不为苟得也中得怎么解释

1、故不为苟得也中得的含义：得到。

2、所欲有甚于生者,故不为苟得也意思是：但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。出自：先秦·孟子《鱼我所欲也》

3、原文选段：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

4、白话释义：生命是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我非常厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不会躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？