1,昔日怎么解释

1、昔日，汉语词汇，指的是以前的日子、曾经、从前，大多用于回忆文,书面语等。

2、例句：用于昔日。——三国蜀·诸葛亮《出师表》；非昔日之乐。——元、明·刘基《诚意伯刘文成公文集》；《东周列国志》第一百二回：“代州守李牧，引军袭督亢，截君之后。君宜速归，不然无及。某以昔日交情，不敢不告！”

2,史家之绝唱无韵之离骚怎么解释

1、说明《史记》的重要性及其价值。

2、《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

3、“史家之绝唱”是说其历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。

4、“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的收集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，所以笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申诉者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过”，本来已经与屈原相似；其“肆于心而为文”，也和《离骚》一致。所不同者，《离骚》是直抒胸臆，《史记》则寄于笔下的人物。《史记》近于《离骚》的那种悲愤，不一定是得之于学，恐怕主要是因为司马迁的感愤同屈原一致，甚至可以说，因为司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。

3,抱负怎么解释

1、指怀抱的志愿。如：抱负不凡。年轻人应当有远大的抱负。

2、抱负是一个汉语词语，读音为bào fù，意思是远大的志向、理想。出自《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》。

3、抱负的来源：相传春秋战国时期，鲁国一贫农，家里养不齐猪，但实他很想有朝一日能养的起猪，所以，长年起早贪黑地做工。一赶集日，贫农报自家一母鸡去赶集。途中遇一豪宅招工，要求谁在最短的时日内能送10捆大柴入之，则送一猪以待工钱，贫农马上赶回家，拿起斧头直奔山林，平日里，1天贫农能砍2捆大柴，如今一天就砍了4捆，邻人异之，贫农便将在赶集途中的事告诉了邻人，邻人赞之。此后，邻人逢人便将贫农的事情告诉旁人，于是，此时一传十，十传百，后来，传到了一位老儒耳中。老儒听后大赞：一位贫农一日不仅要照料诸多农活，还能砍4捆大柴，那他不知要怀抱多少负担啊。后来，此赞话，成了百姓俗语，以称赞那些有为了达到梦想而努力的热门，后来，此话越传越精，到最后，就形成了“抱负”这个词。

4,锦绣南歌的结局看不懂怎么解释

1、大结局最后一幕，刘义康故地重游，来到当初曾与骊歌温存过的那片梨园。此时的整个画面，突然开始急剧闪烁，然后沈骊歌在刘义康的身边若隐若现。

2、画面开始闪烁，并且诡异地分为了上下两半，这表示刘义康与沈骊歌身处两个时空，两个世界，一个是真实存在的现实，一个是寄托美梦的梦境。并且沈骊歌一身白衣，代表着虚无与幻灭，意味着这纯粹是刘义康美好的幻想。

5,违背常识的物理现象怎么解释

1、庸人自扰。这类现象其实就是一般人解释不了的现象，什么UFO了，鬼怪了，佛像说话了之类的，看似违背物理规律，其实都是可以解释的。例如有一种叫“飞棍”的UFO，其实就是飞虫，由于摄像机的光学原理，导致录像中看到的就像“飞棍”。

2、与常识不符。物理规律预言的现象有时和人们的主观感受不符，例如狭义相对论中的双子佯谬，多说一点，佯的意思是假的，谬的意思是错误，因此佯谬的意思就是假错误，也就是正确的，双子佯谬预言一对双胞胎其中甲做航空旅行后回来，会发现他比留在地球上的乙年轻。这事看似奇特，实际是物理规律所要求的，并且已有对原子钟的实验证实了这一效应。

3、人为因素导致。例如相对论的基本原理之一是任何物体的运动速度小于等于光速。而前些年的实验中发现中微子的速度略大于光速，这就是违背物理规律的现象了，后来发现是由实验中的失误导致。

4、理论有待改进，只有这种才可以暂时称做真正的违背物理规律的现象，例如牛顿引力理论预言的水星近动与实验有误差，这在广义相对论诞生之前，就违背物理规律，但广义相对论对牛顿理论做了修正，并成功解释了水星近动的误差。因此可以说这类现象是违背当时的物理规律，将来出现更加精确的理论后是有望得到解释的。